تترقب مدينة أيت ملول في الأيام القليلة المقبلة أن يقطع بها شريط افتتاح المركب الثقافي ، الذي ظلت المدينة تنتظره منذ عقد التسعينات أو يزيد، ورغم تعثر أشغال بناء هذه المعلمة الثقافية لسنوات، إلا أن حلم الملوليين بفضاء ثقافي يليق بهم وبمدينتهم على وشك التحقق.
غير أن السؤال المحرق، الذي يطرح نفسه الآن، وبعد هذه السنوات من الفراغ الثقافي الشبه التام، من سيعيد لأيت ملول بريقها الثقافي لمرحلة التسعينيات؟ حين كانت حناجر أطفال جمعية الإمام مالك تصدح بأغاني "المجاهدين" الأفغان، وشباب جمعية اللواء يردد أغاني مجموعة العاشقين الفلسطينية ومعها جمعية تيويزي تغني "إمي حنا" على أنغام إكوت عبد الهادي... والجمهور الثقافي يعيش على إيقاع مواكبة وتتبع الأمسيات والمهرجانات الثقافية الجادة.
لقد كانت حقا مرحلة تاريخية ثقافية جميلة أعطت لأيت ملول صورة خاصة، تجاوزت الآفاق في ظل غياب أبسط شروط العمل الجمعوي والثقافي.
أما ونحن اليوم نعيش على إيقاع إعطاء انطلاقة هذه المعلمة الثقافية فينتابنا مرة أخرى سؤال، قد يبدو للبعض غير ذي أهمية، هو سؤال الاسم الذي سيحمله هذا المركب، فمن خلال جولة بأحياء المدينة ومعالمها الثقافية والتربوية والإدارية، لم نجد لأسماء كثير من هذه المعالم أي امتداد ثقافي أو اجتماعي يربط ساكنة المدينة بمجالها الحيوي ويذكي فيها حب المدينة والاعتزاز بالانتماء. فأغلب أسماء هذه المعالم أسماء مجردة فارغة من العمق الإنساني وبعيدة عن المحيط الاجتماعي والذاكرة الثقافية العامة، مثل أسماء ( السعادة، الياسمين)، أو أسماء قدحية قد تصل إلى حد الإهانة مثل إطلاق صفة (البراميل)على مدرسة أوكل إليها إعداد الناشئة، أو أسماء اختزالية تلحق معالم المدينة بإداراتها لا بالمشترك الجمعي بين الناس كإطلاق اسم أو صفة (البلدي) على الملعب الرياضي بالمدينة وكذا على الاتحاد الرياضي للمدينة، وما يحمله ذلك من أبعاد انتخابية، تلغي حق المواطن في المدينة وفضاءاتها، مع استثناءات قليلة مقرونة بأسماء (البقالي، الرموكي، صلاح الدين)، فيما تبقى الكثير من الأماكن والأزقة بالمدينة دون أسماء وتعلن للمواطنين عدم اكتراثها بحس الهوية والانتماء والمواطنة.
إن ثقافة المواطنة ومشاركة المواطنين في تدبير مجالهم الحيوي وأمورهم اليومية، تبدأ من المصالحة مع الذات، ومع المجال، ومع التاريخ والذاكرة، ألم تعرف مدينة أيت ملول على مر تاريخها غير القصير أحداثا أو أعلاما بصمت ذاكرة المدينة وساكنتها، سواء على المستوى السياسي، أو الاجتماعي، أو الثقافي، أو الرياض والفني؟ أم أن في الأمر إصرارا على إعطاء المدينة أبعاد إسمنتية، لا نعرفها إلا بأصوات الشاحنات التي تملأ ساحاتها، أو بمداخن مصانعها التي تسرق منا في كل ثانية هواءنا الحيوي، دون أن تعترف بذلك.
وحتى لا نفقد ذاكراتنا ونتحول إلى كائنات إسمنتية، لا تنس أيها القارئ أن مدينتك أيت ملول، مدينة قادمة من عمق التاريخ المغربي، تاريخ أمازيغ شمال إفريقيا، وتاريخ المقاومة ضد المستعمر، لها من العادات والطقوس الثقافية والفنية والاجتماعية ما يجعل منا جزءا من التراث الإنساني العالمي، إن وجد من تعتز به ويقدمه إلى الناس، كما أن بمدينتك أعلاما ثقافية وعلمية وفنية لا يمكن أن يطويها النسيان، خاصة إن عملت أنت أيها القارئ على صون الذاكرة، فمن لا ذاكرة له لا حاضر له، ومن لا حاضر له لا مستقبل له.
أما اقتراحنا إطلاق اسم محمد بزيكا على المركب الثقافي لأيت ملول، من باب حفظ الذاكرة، فلن يكون غير بعض من الاعتراف بالجميل، لهذا الفتى الملولي، الذي منح المدينة وأبنائها الكثير والكثير من التضحيات الجسام، أستاذا جامعيا، ومثقفا غيورا على الهوية الأمازيغية للشعب المغربي، ومناضلا ميدانيا صلبا، فمنه تعلمنا أن للوطن ألوانا ممزوجة بالحب والمعاناة، وأن للعلم طريقا شاقا من الجهد والمكابدة، وأن للنضال غايات تسمو فوق المصالح الذاتية والأنانية، وأن للفن أبوابا سبعة، وللهوية أبعادا شتى.
ذ. أحمد أتزكنرمت

نشر من قبل اسبينوزا في February 02 2010 23:41:48 · التعليقات: 7 · القراءات: 5275 ·